心境

　泣くということに関して、西田幾多郎も「人生の悲哀」という言葉を

使いながら触れています。

　人生の悲哀というものを、決して無視してはいけない。

　悲哀からはじまる思想があり、悲哀からはじまる哲学がある。

 だから、人間の悲哀というものを、単にセンチメンタルな状況として

考えるだけではだめだ、と彼は言っているわけですが、

それは非常に達見だと思うのです。

 　いつのころからか、世の中が乾いてきたようです。湿度というものを

嫌う時代に入ってきたという実感があります。

 　しかし、湿度というのは、人間が生きるうえで必要不可欠なものでしょう。

潤いのある肌や、鼻腔が湿っていることは健康の証とされますが、カラカラに

乾ききった空間というのは、やはりとても息苦しいように思うのです。


　人間が生きていくうえで、湿りけというものは絶対に必要です。そして、

泣くこと、涙することも、実は大事なことなのです。

 　泣くことによって解放される心のわだかまりもある。


　明治の森鴎外は、文学者としても最高の権威者であり、官の道でも帝室

博物館総長をつとめたり、軍医総監をやったりと、大変有能な人物でした。

 　ヒゲをはやし、娘と散歩する時にも必ず軍服に着替えるほど威厳にこだ

わる人物でしたが、その彼の言葉のなかに、大変こころに残っている一節が

あるのです。


「中夜、忽然（こつぜん）として座す。無言にして空しく涕洟（ていい）す」

 　夜中に座敷の片隅に一人で悄然と座っている。そして、何もいわずに空しく

泣きじゃくる。

涕洟とは、

　慟哭とも違う、鼻水も涙もぐじゃぐじゃにして泣くありさまのことです。


　あの鴎外大先生が、自分自身でそのような文章を書き、それを皆が読む。

 　「そうか、鴎外先生のような大家にしても、一人で夜中に滂沱（ぼうだ）と

涙を流して泣かれることがあるのか。

ましてや　我々のごとき庶民が、毎日泣きたい思いで生きていたとしても、

なんら　おかしいことではないな」

 　と、こんなふうに、読者はますます鴎外に対する尊敬と共感の念を深くした

であろうと、私は勝手に想像しているのです。


　最近は、出版される本の帯などによく、「必ず泣けます」などと書いて

あるのを見ますが、その疑似体験としての涙と、鴎外のいう「涕洟」とは、

やはり根本的に違うような気がします。


 鴎外先生、大先生と呼ばれ、だれからも尊敬されても、人間のこころの

虚しさは消えない。

　地位、名誉、権力をすべて手にしたというのに、それでもこころは乾いて、

ひび割れていく。

 なぜなのか、自分でもわからない。

　ひとは、なんのために生きるのか。
　
深夜、座敷の片隅で、子供のように泣きじゃくる鴎外の背中を想像しながら、

今日もそのことを考えているのです。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　出典：五木寛之著　「きょう一日」　徳間書店

見誤った・・・





妻は若くて綺麗だし

子どもは可愛いし

自分も体力があり

意欲や気力が充実してた

父も母も　毎日元気に畑で笑顔を見せていた

子育てに　仕事に夢中で　気付かなかった

両親に　向き合う時間を　とれなかった

　そして　忘れていた

　時間は経過することを

唐突にその日はやってきた

　兆候も見せずに

母が倒れた　

　死の淵を彷徨い迷った挙句　幸か不幸か　命はつながった

しかし　ただで帰してはくれなかった　一人では　立ち上がれなくなっていたのだ

そして　気付いた

父の衰えた姿に

　母の意識が戻らぬ　３カ月余り　父は毎日毎晩　泣いていた

息子の前で　酒を飲み　途方に暮れて泣いていた

　父は強くなくては　父ではない

　　父の情けない姿に　腹が立った　違う意味で　泣きたくなった

栄枯盛衰世の習いとあるが

　時とは残酷なものである

両親の衰えは　今でも　信じたくない

　しかし　現実は・・

　　
　　　やれやれ　今を　一つずつ　乗り越えて行こう