おうむしょじゅうにしょうごしん

應無所住而生其心

【解説】　　「応に住する所無うして其の心を生ずべし」と訓読します。

　　まさにじゅうするところのうして　そのこころをしょうずべし

「住する」というのは、心がひとつところにとどまることです。すなわち、心をひかれる、

心をとらわれる、執着心を起こすことです。

これがわれわれ人間の迷いを生ずる根本原因です。

  中国禅宗の大成者　慧能（えのう）禅師は、貧窮の年少時、薪を売って糊口をしのい

でいました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おうむしょじゅう　にしょうごしん
ある日、とある家から流れる読経のなかに「応無所住而生其心」と言っている声が耳に

残ったので、その僧に尋ねると、経は『金剛経』であることを教えられました。

　　　　　ぐにん/こうにん　　　　　　　　けんしょうじょうぶつ

　そして弘忍禅師が『金剛経』の見性成仏の教えを説いていることを聞いて、ただちに

弘忍禅師の門をたたくことになったのです。

  心は動きたいように動き、どこにもとどまらないことが肝要です。

これが無所住です。

　それでこそ臨機応変、いかなる事態に遭遇しても事を処することができるのです。



「寸話」



　これは経典の中に出てくることばで、ちょっと難しいのですが、「応に住する所無うして

その心を生ずべし」と読みます。

　人間の心というものは、ころころ、ころころと変わります。昨日泣いた烏がもう笑った

ではないか、最愛の女房に死なれ、天地も裂けんばかりに嘆き悲しんでいたのが、

一年後には別の女房をもらって安楽に暮らしているというように変わっていきます。

これは決して悪いことではなく、それはそれでいいと思います。同じ心が悲しんだり、

喜んだりしているのが人間の心です。ころころ変わっていくので「こころ」というのだと

もいわれています。

　 住する所が無いという意味は、たとえば、人間の心が何かの思いを起こして、

その思いがもし一生涯消えないということにでもなったら、それはたいへんなことに

なります。

　　一旦悲しいことがあったら、死ぬまで泣きっぱなし、一度嬉しいことがあると、

一生涯げらげら笑いながら死ななければなりません。実に心というものは変幻

自在に動いていくもので、だからこそ人は生きていけるのです。

　　しかも、心そのものは喜怒哀楽いずれの心でもありません。どの心でもないから、

喜んだり、悲しんだりすることができるのです。

　このどの心でもないところが人間の心の本当の姿なのです。

その心を金剛経では「応無所住而生其心」ということばで表わしています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しんふかえ

　ちなみに、ダルマ大師はこれを「心不可得」ということばで表わしました。


                                        出典：　平田精耕著　「禅語辞典」　　PHP社　



それは　そうなんだろうけど・・・


    ダメだ　・・・

　　　すくわれない